北京老杉木古琴调音

    伯牙与钟子期《高山》、《流水》遇知音;诸葛亮在城墙上悠然抚琴，吓退了司马懿……这些关于古琴的故事人们耳熟能详，但时至现在，不少人对古琴的认识仍然停留在“古琴就是古筝”的误解上。其实，古琴在上古的商周就出现了。上世纪70年代，古琴曲《流水》还被刻录在介绍地球文化的镀金唱片里，由美国一艘探测飞船带到茫茫宇宙深处去“觅知音”。现在，在全国各地的大、中、小城市，古琴艺术已经开始升温，古琴被越来越多的人熟知和喜欢！ 凡音古琴小雅系列“落霞式”，形制精美，琴音宛转悠扬，可悦人心神，性价比高，值得您选择。北京老杉木古琴调音

    古琴是木器。虽是百年老木，木性仍在。阳光晒、暖气烤、空调吹、季节变换、湿度剧烈变化，都可能导致轻微变形和开裂。养护古琴时要注意，琴不宜靠暖气太近，不宜长期阳光直射，不宜骤冷骤热，不宜一直放在室外吹冷风。室内通风时可将古琴装入琴囊，不宜长期暴露在通风处。琴和人一样较适宜的环境湿度在40％到75％之间，琴人家中应常备湿度计，随时观察调整。古琴在空气较干燥时，会出现弦松动的现象，有时会听见琴弦自己发出一种“嘎”的声音。是因为湿胀干缩导致拉住琴弦的琴轸、绒扣松劲的声音，这种情况很正常，调音后再弹即可。当弹到某根琴弦的散音或泛音或按音时，会听到一种尖锐的噪音，可能是由于空气湿度变化，导致雁足与龙龈之间的那段多根弦靠在一起的“非有效振动弦”与琴面“有效振动弦”之间产生共振，这时可把琴底板上那段琴弦用胶布缠裹起来，不让它们互相振动，噪音就会消失。琴和人一样会水土不服，琴经百里漂泊，前一两个星期每日抚弹之后需收纳到琴囊琴箱之中，让它逐步适应新的环境，避免温度湿度剧烈变化导致变形开裂。北方遇干燥季节恐开裂变形，南方遇梅雨季节恐琴音闷涩。取小块保鲜膜涂些凡士林，封住琴底的龙池、凤沼，即隔绝湿度变化又不碍音韵。 山东怎样学习古琴入门北宋古琴的琴面圆厚，南宋古琴的琴面扁平。

    古琴，在古代称作“琴”，还有“丝桐”、“瑶琴”等别称。虽说“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜作五弦琴”的传说不太可信，但它的历史确实是相当的悠久。琴，很早见于我国典籍，诗歌总集—《诗经》。《诗经·周南·关雎（jū）》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，都反映了琴和人民生活的密切联系。可见，三千多年前的周代，琴已经流行。后来，由于孔于的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必须具备“琴、棋、书、画”修养的传统。孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。操琴通乐是君子修养的高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。在孔子的时代，琴乐是后世君子个人的修身之乐，也是容纳天地教化百姓的圣乐。于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣灭国之音。古人相信天地的气象就蕴涵在其中，人们膜拜它，赋予它关于道德的信仰。作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计。

    古琴是古代文人的心灵寄托。晋代杰出的文人嵇康在《琴赋》中说：“众器之中，琴德zuì优。”所谓“君子无故不撤琴瑟”，可见当时琴在古代文人心目中的地位。琴之所以受到古代文人的喜爱，主要是它和中国古代文人的美学追求相契合，就成为了他们的心灵寄托。李贽《琴赋》：“琴者，心也，琴者，吟也，所以吟其心也。”琴仿佛是映照内心世界的一面镜子，借琴音的传达及弹琴的姿态，可以了解这个人的性情、喜好。比如，有的人弹琴豪迈潇洒、铿锵有力；有的人弹琴稳如泰山、闲然自若；有的人弹琴东顾西看、张牙舞爪、心神不定；有的人弹琴面容紧张、声音躁急等等。抚琴能修身养性，可以从中了解自己的个性特点及情绪起伏，从外在姿势的改正到内在心理的调整，久而久之便有了潜移默化的效果。“琴到无人听时工”，弹琴不是为了取悦别人，而是悦己。犹如陶渊明诗中的“但识琴中趣，何劳弦上音”，他常常抚弄一张无弦之琴，却很能自得其乐。制作古琴的材料很讲究，制成后的古琴爱护也讲究。古琴不能受潮和曝晒，会使琴身变形，琴的声音也变坏。

    凡音古琴产品有7个系列，它们分别是：初韵系列、小雅系列、和韵系列、大雅系列、清风系列、禅韵系列、鹿鸣系列。漆艺的材料有：纯生漆、环保合成大漆、纯鹿角霜、绿松石、八宝灰（金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、玉石、红绿宝石、孔雀石等）名贵的材料。古琴的木材有：百年以上的老杉木、百年以上的老青铜木、晚清时代的老房梁、收藏级别的明代老房梁、千年的汉木、金丝楠木等，古琴根据不同的等级，用不同材质和不同年份的材料，制作成不同工艺的古琴。款式有：伏羲式、仲尼式、混沌式、师旷式、伶官式、列子式、灵机式、落霞式、正合式、连珠式、绿绮式、枯木龙吟、蕉林听雨等等常规款。 操弄古琴时，手指下的“吟”余韵细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。江西中国古琴解读

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    由于不同地域风土和人的气质的差别，形成了各种古琴演奏的流派。早在唐代，就有吴，蜀两大派。隋唐间的琴家赵耶利，曾以“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国土之风。蜀声躁急，若激浪奔宙，亦一时之俊”概括了吴，蜀两派的风格特点。明清时期，古琴则发展演变为川派、虞山派，广陵派、浙派、金陵派，中州派，诸城派，闽派等多种流派，近代出现九嶷派等派别。古琴在近代得到较大的发展，出现了一大批非常有名的琴家，如査阜西，张子谦，夏一峰等均开创自己独特的演奏风格。 北京老杉木古琴调音

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